公交車上的早餐經常被吞下，不知不覺滋味曾經進入腹腔。主要是在公共場所有點正式。最近由於胃肠道罷工，時不時胃痉挛，凤凰不得不細嚼慢咽。一旦一切都慢下來，考慮的空間就會更大，所以我才有興致研讨假如豆漿插管插在不同的部位會發作什麼。這杯豆漿是圆的。那麼，把管子插在邊缘還是中間更容易喝潔净呢？

 

帶著這樣的問題，我開端了實驗。首先，我把它插在中間，有時我一饮而盡，有時我渐渐地啜饮。結果豆漿很快就喝完了。第二天，我將套管插入邊缘，並做了與前一天相同的操作。但是結果卻有些不同:管子插在邊上的時分，能夠喝得幹潔净净，但沒有插在中間的時分潔净。

 

我之前的逻輯推理是，管子插在邊缘，更靠近杯底，更靠近瓶壁。理論上，它喝起來應該比插在中間更順口。但是，實践結果是，管子更順利地插在杯子中間！

 

我最近在讀金的《學問論》，一開端我谈到了《學問論》與科學的關係。認識論屬於哲學，不屬於科學。我接著想到喝豆漿的插管狀況。這種狀況屬於科學吗？還是屬於哲學？我再想想經歷和理論。

 

俗話說，眼睛會诈骗本人。

 

在上班的路上，我看見一位老人走在我前面。一個老人從對面走來，正在走路。前面的老人攔住迎面而來的老人，熱情地打招呼:“您好！我良久沒見妳了……”我還沒說完，就看到老人迎面走來，凤凰迷茫而手足無措。前面的老人趕緊自嘲:“哈哈，對不起，我認錯人了。”分分別開。前面的老人回頭看了我一眼，大約覺得我看到了整個過程。他不自然地對我笑了笑，繼續往前走。

 

有時分，隨著時間的推移，經歷可能會變得不實在際。所以，隨著時間的推移，看問題的視角和程度也會隨著時間的推移而改動，而改動的最好方式就是理論。只要經過理論，才幹深化事情，對人或事做出最精確的判別。

 

對一個人的認識也遵照這個規律:有的人是什麼樣子，有的人是什麼樣子。假如不深化接觸，也只是停留在外表。妳會覺得有些人就是這麼和颜悦色，平易近人。一旦彼此深化接觸，就深化骨髓。妳會發現有些人見人就鬍說八道。所谓見風使舵，就是考究五湖四海，除了一張笑脸。除了同病相憐，吐槽糞便，毫無道德操行可言。但是就是這樣一個人，總是處處如魚得水，如虎添翼，做什麼事都熟能生巧。浅顯的說法是心機多，科學的說法是小人行爲。

 

可見這種修行對一切的人和事有多重要。但是，理論中真的很難做到八面玲珑，最短的辦法就是看書。書中不只有金屋藏娇、颜如玉、車馬。還有一個很好的辦法，教人明辨是非，認真考慮，也教人缄默。鲁迅先生說:缄默的時分覺得充實，啟齒的時分覺無暇虛。孔子說:萬物皆下，讀書爲高。自然，他們有他們的理由。

 

歸根結底，凡事都有規律可循。要把握事物的規律，不只要從其現象動身，更要從其實質動身；我們不只要供認偶爾，凤凰也要供認必然。經歷與理論相分離，阅讀與察看相分離，說不定會有意想不到的收獲！所以，各位，我喝豆漿是哲學還是科學？